相法乃一專藝，人人皆可研究，故聖人有「游於藝」 之說。又云：「雖小道必有可觀。」蓋大用則為風雲龍虎 之機，小用則為涉身處世之益也。查我國相法，始於 軒轅時代，為風后氏立法，故名「風鑑」。繼則東周 有唐舉、卻雍、絺疵各家。自秦火焚書之後，世無傳本， 如漢之許負、管輅，唐之李淳風、一行禪師，皆無書籍可考。
　　五代，達摩復入中國，始立五來相法。麻衣宗之， 希夷繼之。洎乎柳莊、水鏡、陳淡埜、鐵關刀等， 人才輩出，乃臻全盛矣。古來相書雖多，然而見仁見智， 各有不同，每書有其寶貴可取之處，亦有其荒謬可棄之處， 學者不察孰是孰非，而盲從之，乃至相人而不能決， 決亦有驗有不驗焉。千里不揣譾陋，搜羅古今各家相籍 之所載，擷英去粕，並參加本人實驗之見解，條舉而比列之， 命其名曰(中國相法精華)。
　　讀者誠能揣摩熟習，儻亦可免皮相之譏， 而為識人酬世之一助乎。

目錄

自序
概論
頭面
耳
額
印堂
眉
眼
鼻
顴
人中
口
上肢
下肢
頸項
肩背
胸乳
腹臍
腰臀
大小二便
鬚髮
毛．痣
骨肉
形局
神氣色
聲音
行．坐．臥．食

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